话说从去年下旬开始，美国国内一直在上演一场轰轰烈烈的美国 “革命”运动。
其中的“革命人士”以美国的左派和黑人为主，而“反革命分子”则是以美国总统特朗普为首的右翼白人。
至于这场“革命”的目的，则是要寻找并砸烂“反革命”们推崇的一切美国的“腐朽文化”，特别是那些“歧视黑人”、“歌颂蓄黑奴传统”的传统文化符号。
可如今，这场“革命”却变得越发“魔幻”起来——因为，连美国的国歌都要“遭殃”了！
这两天，美国著名的《纽约时报》就刊登了该报一位资深黑人编辑撰写的文章，斥责美国的国歌《星条旗之歌》是一首“侮辱黑人”的邪恶歌曲，而国歌的作者更是被这位编辑扣上了一个“白人种族主义者”的大帽子。
不过，这倒并不是《星条旗之歌》第一次遭到炮轰。去年，美国摩根州立大学的一位黑人教授也曾经撰文批判这首美国的国歌，称很多人并不知道这首国歌中居然暗藏着“种族主义的黑历史”。
这位教授进一步阐述说，如今很多美国人其实只知道《星条旗之歌》的前两节歌词，却并不清楚因为“政治原因”而被淡化的第三节歌词——可恰恰是这段歌词，却对黑人充满了侮辱和歧视。
原来，这《星条旗之歌》的歌词，是美国诗人Francis Scott Key（以下简称“诗人先生”）在1814年的英美战争时期所写的。当时，这位诗人先生目睹了一场美军士兵和英国军队的惨烈激战，并被美国军人捍卫国家和国旗的英雄气概所感动，于是便撰写了一首歌颂这种爱国主义精神的诗歌，并在近百年之后的1931年被美国政府确定为国歌。
然而，当时诗人先生除了歌颂美军的英勇，也在歌词中羞辱了“犯境”的英国士兵。而由于这些为英国人卖命的军人中，有一批从美国逃走的黑奴（英国方面许诺他们只要为英国人打美国，就给他们自由），所以他在诗歌中就用了“slave”，即“奴隶”一词，斥责这些黑人。
但后来因为美国和英国在第一次世界大战中又成为了盟友，所以这一节歌词也就被美国逐渐淡化乃至遗忘了。可不少美国的黑人学者却一直对此耿耿于怀….
另外，在19世纪初的美国，由于蓄奴并不非法，这位诗人先生自己也曾有7个黑奴。而且，由于这位诗人还有个【律师】的身份，他还曾为身为奴隶主的当事人打过维护蓄奴权力的官司…
结果，歌词中的争议，再加上这些“人生污点”，便令如今很多美国的黑人学者和媒体人、以及那些其他支持他们的美国左翼自由派人士，认定他们国家国歌的作者是一个彻头彻尾的种族主义者，而美国的国歌更是一首“种族主义之歌”。
▲图为美国国歌之父Francis Scott Key的雕像被“反种族歧视者”破坏后的场景…
然而，也有美国的历史学家为这位“美国国歌之父”打抱不平。
他们指出诗人先生虽然有7个奴隶，但他后来把他们都放了。而他虽然为奴隶主打过官司，但他更为寻求自由的黑人无偿打过更多的官司，甚至被奴隶主们骂为是“黑鬼的律师”。
▲美国CNN新闻网去年就刊登过为美国国歌之父打抱不平的文章
除此之外，他还免费给黑人学校的孩子教书，还掏钱资助过一个打算把黑人送回非洲老家的民间社团，而这些回到非洲的美国黑人后来还成立了一个自己的国家，名曰【利比里亚】。
就连歌词的“辱黑”问题，也有美国的音乐历史学家提出，《星条旗之歌》第三节并不是在侮辱黑人和支持蓄奴，而只是在单纯的斥责那些甘愿给英国人当“奴隶”的美国叛徒，而且歌词的第四节还不分种族的歌颂了那些为捍卫美国献出生命的士兵们——那其中既有白人也有黑人。
可是，在“革命”浪潮“越烧越热”的当下美国，抢占“政治正确”的“高地”似乎比关心历史的细节更重要。所以，比起说清楚《星条旗之歌》到底是不是真的涉嫌“种族歧视”，直接把这首“腐朽的国歌”彻底扫入历史的“垃圾桶”，恐怕才是“革命派”真正在乎的。
这不，就在耿直哥开头提到的那篇《纽约时报》的最新文章中，被该报的编辑人员“置顶”的网友评论，有很多就都是支持取消《星条旗之歌》的国歌地位的
可这些人又想用什么歌曲当国歌呢？耿直哥查询资料得知，美国有一首与咱们中国的《歌唱祖国》类似的歌曲，倒一直是很多美国人心中最理想的“备选方案”。
这首歌的歌名叫“America the Beautiful”，在中国被翻译成“美丽的美利坚”或“美哉美国”。这首歌不仅曲子优美，歌词的内容也很和谐，都是歌颂美国“地大物博”、“体制优秀”、“人民美丽的英雄”的词语。
不过，在不少美国的爱国者看来，这首歌也有其“短板”，那就是这首歌唱美国大地的歌曲并不能体现美国的独特之处。唯有《星条旗之歌》才能够配合美国的国旗，一同体现出美国的建国和自由“来之不易”。
可从目前来看，对于美国的黑人和自由派来说，这种“来之不易”却是“无感”的，因为在他们看来，这个把侮辱黑人的歌曲当成国歌的国家，才不是他们的国——更别提这个国家还把乔治⋅华盛顿这个“奴隶主”当国父供着…
所以，恐怕《星条旗之歌》今天的遭遇仅仅是美国这场“革命”的开端。而一些网友则给这场“革命”送上了一个很值得玩味的名称，叫“去美国化革命”….
