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泸定—游击队正史
作者：傅建文
傅建文 | 毛儿盖—秋水和柯复古（连载1）
傅建文 | 界首—栀子和乔弹匠（连载2）
傅建文 | 两河口—南下东进之争（连载3）
傅建文 | 界首—淌血的记忆（连载4）
傅建文 | 泸定—山寨“擂台赛”（连载5）
傅建文 | 界首—阴谋与“爱情”（连载6）
铁丝沟的一场“擂台赛”，很快产生了效果，几个小青年得知秋水就住在黑蛮家中，找上门来要当红军，黑蛮也一个劲地怂恿，秋水头一热，决定拉杆子了！
要拉杆子，就得先立名儿，秋水听首长说起过，泸定属川西，索性就叫川西红军游击队。不过，要成立红军游击队，毕竟不是找几个人去打家劫舍，首先要灌输的就是红军的理念和红军的纪律，是中国共产党领导的队伍。这事可不像几句话说来那么简单，几个小青年都没读过多少书，大道理不爱听，好在秋水当年在中央根据地跟首长扩过红，知道化繁为简的妙处，就把那些道理变成大白话，化成一个个浅显的例子。如讲为什么要党指挥枪，就把毛委员在三湾改编的那番话搬出来；如讲为什么不能打骂士兵，就把当初红军中一个班长用脚踢过一个士兵，结果这个士兵在战场向班长打黑枪当了例子。如此种种，让他们对红军队伍有了一个鲜明的认识。不过，问题也来了，既然是党指挥枪，就要拿出“党”来。党是什么？是组织，最基层一级的支部也得三四个人吧，秋水虽然是快三年的老党员了，但党章规定党员没有单独发展党员的权力。但一支打着红军游击队旗号的队伍，如果没有“党”，又叫什么红军游击队？秋水脑子还算灵泛，想了一个变通办法，在小青年中发展了几个积极分子，教他们写了入党申请书，声明是党的发展对象，但必须经过一段时间的考验，待将来找到红军队伍或当地党组织，再申请批准。这样一来，游击队就有了一个领导小集体。理所当然的，秋水当了游击队的党代表和游击队长，黑蛮当了游击队的副队长，下面还有三个小队，各设小队长、副小队长一名。有了领导集体，发动群众就有了动力，很快，游击队秘密吸引了四十多名成员，辐射到铁丝沟的四周村寨。
有了人，有了章程，接下来要解决的是武器问题，游击队招收的大多是靠山生活的猎户，大多有猎铳，临时可以应应急，他们又找铁匠打了几十把大刀和梭镖，每人装备了一套。不过，这在当过警卫连长的秋水看来，这些算不上真正的武器，匣子枪、歪把子、汉阳造，手榴弹……这些远距离、大威力杀敌的东西才管用。他找游击队几个头商量时，有人提出来袭击泸定的保团队中队，但被秋水否定了。一个保安团中队，上百号人，百多条枪，稍一不慎，被他们反咬一口，刚成立的游击队也就玩完了。又有人提议插清风寨芦姓财主的红旗，芦姓地主不仅有地有田有财，家里还有十多个家丁十多条枪。秋水一下就心动了，打倒这个财主，不仅能解决枪支弹药问题，还可以解决粮草问题，能让四周的老百姓得到实惠，有利于发展。不过，熟知内情的人说，老地主家的家丁倒不可怕，银样蜡枪头，倒是老地主家养了三条藏獒，却远胜家丁。藏獒是狗，却是世界上最凶猛的狗，能和三四条狼同时搏斗，无惧无畏。藏獒还有很多特性，也是其它狗远远不能比拟的。如只认主人，只吃主人喂的东西等等。相传，当年芦姓地主为得到这三条藏獒，带人专门跑了一趟藏区，在藏南找了一个相熟的头人，花高价钱抱了三窝纯种藏獒仔，每窝八至十只不等。之后，他请人挖了三个深坑，把每窝藏獒仔放进一个坑中。藏獒仔在坑中没吃没喝，只有相互绞杀，体弱多病的自然当了同胞的口中餐。最后，每个坑中只剩下一只——这也就是最强壮的那只。这样残酷挑选出来的藏獒果然凶猛无比，与狼、野猪等猛兽搏斗，几乎无往不胜，人就更不在话下了。秋水有过许些打土豪的经验，却从没有遇到被狗难住的事，一时挠头。后来，还是黑蛮出了个主意，他说既然藏獒只认主人，那就从看护藏獒的人着手。一查，果然查出了名堂，看护藏獒的是芦姓地主的一个家奴，而且，游击队里有一个游击队员和他是表亲。于是，秋水让游击队员去找家奴。家奴首先死活不干，他说如果芦姓财主知道了他要谋害藏獒的话，非把他剁碎了不可。游击队员就耐着性子和他说，我们都要把芦姓地主干掉了，他还怎么剁你？家奴还是似信非信，你们真能把他干掉？游击队员就吹了一下法螺，我们有一百多人，一百多枪，还干掉不了他？家奴有些心动，游击队员趁机许之以利，答应干掉芦姓财主后，分他半边山的地，另加十条山羊。家奴这才答应下来。
余下的事就比较好办了。一个伸手不见五指的夜晚，家奴先将三颗“三步倒”拌在喂藏獒的牛肉中，三条藏獒吃下去，不到一支烟的功夫就都倒下了，“呜呜”几声，口中吐出几股白沫，变成了几条死狗。接着，家奴打开后院门，早已埋伏在门外的游击队蜂拥而上。秋水将游击队员分成两拔，一拔包抄家丁住处，一拔直奔芦姓地主的主卧室。家丁们平素倚仗藏獒惯了，听藏獒吼叫而动，藏獒不叫他们就安心睡觉，结果被游击队员堵在一个大屋里，几乎没反应就缴械了。芦姓地主更窝囊，他赤条条在一个姨太房里睡觉，什么还不明白，就被人从被窝里揪出来了。
游击队对芦姓大地主家进行了一次大清点。
清点的结果确实令人咂舌。芦姓地主家有四进四出的大屋一幢，共六十八间房屋，其中四个粮仓，一个藏宝室；有良田三百二十亩，山三座；有大小老婆六个，子女十四人，家丁及长工三十一人；有长枪二十二条，匣子枪两支，各种子弹五千多发；有水牛二十一条，黄牛十六条，牦牛三十条，猪八十多条，绵羊三百多只；有黄金三百多两，银洋一万一千多块；至于金银手饰、细软、家具及细软更是不计其数。
如何处理这些东西，成了关注的焦点。秋水到底是有经验的人，他叫人先登记造册，除枪支弹药发放给游击队员外，其余金银物件一律先集中保管起来。第二天一早，他在芦姓地主家祠堂里开了一个群众斗争大会，动员受苦群众上台诉苦，待群众同仇敌忾之际，就把芦姓地主一刀砍了。这个芦姓地主确实是个挨刀的货，欺男霸女，无恶不作。比如说，他有一大五小六个老婆，该满足兽欲了吧？他偏不！他家里的家奴和家丁讨老婆，他要占先枝——第一夜是他的！他的那些雇农家里，无论是媳妇还是女儿，只要是有点姿色，也很难逃他的毒手。你说，这么一个恶鬼色棍，该不该杀？杀了芦姓地主后，秋水立即叫人对群众按人头分房产、田地、粮食及浮财，除留下三千大洋做游击队的活动经费外，其余全部分发给群众。一时间，芦姓地主家大院里到处喜气洋洋，欢声笑语不断。秋水为加强群众对“插红旗”的印象，鼓舞群众的热情，又叫人在院中架了几口大锅，杀猪宰羊，排开十多张八仙桌，让大家大吃海喝了一顿。
这一着十分见效，附近的青年纷纷拥过来，要求参加游击队。游击队迅速扩充了二百多人。
这件事很快震动了川西，甚至连远在成都的刘文辉都知道了——这就为游击队最后失利埋下了伏笔。
说来，这又是一些牵牵扯扯的由头。算起来，芦姓地主是军阀刘文辉弯弯拐拐的亲戚——这并不重要，关键的是他和刘文辉攸关利益。这就不能不说到大渡河的一种特产——阴沉木。啥叫阴沉木？就是紫檀、黄梨等上好的树木，随山洪暴发或泥石流等，冲入江河中，在江河底沉浸千年至数千年，甚至上万年，再被人打捞上来。这种木材的木质十分坚硬，堪比精钢！因为坚硬，也就沉实，比钢铁更沉。过去，王公大臣多用来做棺材，袁世凯的棺材就是这玩艺做的。后来，人家发觉这种木材木质纹路十分清晰，比新鲜木头又多一种古味，就有人拿来做家具，十分稀少名贵。大渡河发源于高原雪山，两岸高山峻岭不计其数，经千万年地质结构变化，在河底沉积了不少这种东西，渔民打鱼淘沙，偶尔打捞上来，当属意外财宝。但是，这种意外财宝却被刘文辉控制了，他专门设置了一个“金木局”，让他一个在川军当旅长的侄子兼任了局长，全盘控制了大渡河的所有阴沉木业务。“金木局”规定，所有阴沉木必须由“金木局”统购统销，若私自买卖，按走私罪处置，轻则坐牢，重则杀头。不过，“金木局”毕竟人手有限，大渡河在川西境内绵延数百里，搜寻打探阴沉木便只能交给当地有钱有势的地头蛇进行。芦姓地主就是这种地头蛇之一，他的二十多个家丁，每天都背着枪守在大渡河两岸近百里远的地方，一旦谁捞到了阴沉木，便闻风而至，绝无遗漏。谁料，秋水的红军游击队首先拿芦姓地主开刀，这等于斩断了刘文辉的一条利益链，他如何不恼？本来，即使没有这条利益链，他也会要发兵清剿，这下更是发狠了，从雅安抽调两个团，由他那个当旅长的侄子率领，径直奔泸定而来。
秋水也是有经验的人。从他当红军开始，跟首长一起干的就是反“围剿”的活，尤其是跟在首长身边，学到了不少指挥反“围剿”的手段。故而，杀了芦姓地主后，他就带着队伍上山了，落草于铁丝沟西南靠近二郎山的一个山腰间。这确实是游击队藏身的好地方，山高路陡，只有惟一的一条通道，而且还有一个四五里长的天然熔洞。上去后，秋水又叫人采购了大批粮食和药品，做好了长期固守的准备。同时，他还向四周派了四五支十余人的游击小队伍，活跃于各村寨与山野间，既及时掌握情况，又互为犄角。
这种布局和安排，确实显示了秋水的老道。在最初的对垒中，川军几乎没占到任何便宜，好不容易包围了一个山包，四周的山头上又是枪声四起，不知道游击队到底有多少人？到底在哪里活动？结果东奔西窜，疲于奔命。
但游击队并没有坚持多长时间。
堡垒是从内部攻破的。
游击队中，有一个绰号叫“猴精”的小队长，也就是秋水和柯复古打“擂台”时在下面喊能不能共地主老婆的那个小青年。当初他参加游击队很积极，发动大家参加游击队也很积极，“插”芦姓地主的“红旗”更积极。秋水就任命他当了小队长，上山后又让他带了小队人马在外围活动。谁料，这个人是存了私的——通俗的说法是他参加革命的动机并不纯。这就为游击队留下了一个极大的隐患。芦姓地主被镇压后，秋水依照过去打土豪的惯例，对他的家人和家奴进行了处置，家丁和长工遣散，无重大恶行的子女教育后释放，几个小老婆则由她们自己选择去向。芦姓地主几个小老婆来路各不相同——有抢来的，有从妓院赎来的，也有霸占了别人的。芦姓地主一死，也就树倒猢狲散，有回娘家的，有回妓院重操旧业的，也有找个男人嫁了的，总之是寻一条生路。其中，他最小的小老婆才十八岁，是个“无根人”。所谓“无根人”，就是从记事起，不知道自己是何处出生？爹娘为谁？她是在川剧班子里长大的，四五岁学戏，到十四五岁就走红了，因长得白白胖胖，得了一个“小贵妃”的绰号，在川西地面几乎无人不晓。后来，芦姓地主花重金从戏班子中把她赎出来，做了第五个小老婆，很是宠爱。“猴精”过去追着看过她演的戏，一场接一场地追，连追四五个场子，也以此为由做过很多春梦。芦姓地主把她赎走后，他内心还愤愤不平，凭什么老牛吃嫩草？然而，和芦姓地主的财势相比，他只能作癞蛤蟆之想。但事情往往就这么怪，癞蛤蟆偏偏也有吃天鹅肉的时候。他生命中的“贵人”秋水出现了，不仅帮他杀掉了芦姓地主，还把“小贵妃”送到了他的怀中——秋水让他负责遣散芦姓地主的几个小老婆，他也就毫不客气把“小贵妃”纳入怀中，花了几十块大洋，在泸定买了两间瓦房，来了个“瓦”屋藏娇。他确实被“小贵妃”迷住了，当他带着小队在外打游击时，也时不时潜回镇上销魂一把。他以为这事做得人不知鬼不觉，但其实早已落入了别人的眼中。想想，这是再自然不过的事，“小贵妃”是啥人？戏台上唱红的角，又是芦姓地主的小老婆，能藏得住？虽然“猴精”一再叮嘱她深居简出，但她总要出去买些日常用品吧？总得出外透透气吧？结果一露头，立马被人认出来，再顺藤摸瓜，“猴精”还有不暴露的？早有人报到了镇上保安团那儿！保安团如获至宝，“围剿”游击队的川军正在悬赏呢，抓到一个游击队员，赏大洋五十，抓到小队长以上一名，赏大洋一百，这不正是到手的财喜吗？保安团派十多个人在“小贵妃”房前屋后设了伏，把“猴精”抓住了，送到了“围剿”的川军那儿。“猴精”也是那种孬货，一吓唬，就有了招供之心，川军又许诺将“小贵妃”真正赏赐给他，他便来了个竹筒倒豆子，将游击队的人员、住址、活动情况、联络点、联络方式等方方面面的情况招了个干干净净。
游击队注定要遭灭顶之灾！
“围剿”的川军两个团倾巢而出，由于掌握了游击队所有情况，不费吹灰之力的就把游击队剿灭了。
惟秋水和“黑蛮”是例外。
这得感谢柯复古。
秋水在铁丝沟忙于组成游击队时，柯复古一心一意在布道。先是在芦定镇附近，接着去四周较远的村寨，也发展了一些教徒。当然，他的传教也不仅仅是嘴皮功夫，还有治病、办学、施舍等相佐。这也是洋教士在中国传教的一个经验，中国人没有多少宗教信仰的意识，大多采取的是一种很现实的做法，特别在偏远的乡村屯寨，佛教也好，道教也好，凡神都可拜，求他们保佑自己发财平安，也求一份心安。既然这样，信信外国的神又有何妨？外国的神也是神，也有一种超常的自然力量，何况还有一些看得见的实在好处，也就更花算了。当然，也不全然是这样，有少数人，确实是精神空虚了，需要东西来填补安抚，最终选择了仁慈的上帝——这些，也是较为虔诚的教徒了。
柯复古在泸定发展的教徒中，就有这么一个人，是来“围剿”的刘文辉那个侄子旅长的姨太。旅长姨太姓马，嫁给旅长时是成都女子师范的一名学生，非常漂亮，是学校男生追慕的校花。有人免不了要问，既为校花，如何嫁了一个丘八？说来，这是四川军阀们弄出的一种时尚。四川的军阀不少，刘文辉呀，邓锡候呀，杨森呀，都是手握重兵的军阀，也都有爱讨小老婆的习惯，谁没有十个八个？杨森最多，多得他自己都数不清，经常没事干的时候，就叫七八个小老婆打着赤脚，用轿子抬着他在自己的花园里晃悠，觉得很开心。他的子女也多，多得自己都不认识。据说，有一次在重庆看演出，他看到前面有个小女娃挺清纯的，便好奇地问，你姓啥名谁呀？小女娃告诉他，姓杨，名某某，他一听是本家，兴趣增加了些，又问你爹是谁呀？小女娃告诉他，姓杨名森。他一听大感讶异，居然有和自己同名同姓的，就问你爹干啥的呀？小女娃告诉他，她爹是川军的军长啦！杨森这才知道，真是遇上一家人了！既然这些军阀们都喜欢讨小老婆，渐渐就有些讲究了。最初的时候，动机也原始，只要是漂亮狐媚就行，来历倒不是那么重要，有从妓院赎出来的，有抢来的，也有从穷乡僻壤买来的。但这也就有种种问题，赎出来的妓女吧，风骚倒是风骚，但免不了身上的风尘之气；抢来的，又夹杂了一种仇恨；山村穷女子吧，则剥不去乡土味，登不了大雅之堂。种种不如愿，终让这些军阀们投向了校园这块净土。想想，这确实是简捷的办法，女子高中或大学的女娃，正是合适的年龄吧？身上又有书香之气吧？如果再加上姣好的面貌，岂不是十全十美。当然，这里也有个女学生娃愿不愿意的问题，但对军阀们来说，你不愿意不行呀，用枪杆子摆出的淫威，有几个能抗拒？再说，军阀们有的是钱，也可以打开很多世俗的通道。于是，军阀们把去校园猎艳当作了一种爱好，凡看中的很少有能逃脱魔掌的。上行下效，司令、军长能如此，师长、旅长就不能如此？师长、旅长能如此，团长、营长就不能如此？一时间，弄得四川各个女子学校鸡飞狗跳，大户人家都不愿意把女儿送到学校去了。回过头说，军阀们把这些女学生娃娶回家去，大抵也只是个玩物，依丘八的气质，冲冲杀杀耍耍横还可以，但要弄出风花雪月、诗词唱和之类的韵事，却是比登天还难，这也就留下了无数哀怨。首先，女学生娃是人，是人就有情感，何况书本又极大地丰富了这种情感；其次，女学生娃都受过新潮的洗礼，心目中的爱情绝不是这种“笼中鸟”、并且还要和人争宠的模式。但是，军阀们的野蛮专横的杀性，却又让她们无法挣脱束缚。如此一来，她们就要想办法填补自己的空虚了。其中，最有效的办法就是皈依宗教。宗教有洋有土，道教是中国的本土宗教，后来却被人披上了一些神秘的外衣，烧丹炼汞，似不太适应女学生娃修行；佛教呢，虽然是从印度移栽过来的，却早在中国生根开花结果，并且经过诸多改良改造，早是中国式的了，不独如此，佛家还有律已的逻辑，因果报，不杀生，节欲戒食等等，于女学生娃，无非是一套清规戒律，更重要的是，真正彻底的佛教徒，是要伴随青灯古刹过日子，也非她们所愿。相对而言，基督教的教义要宽泛一些，同样教人除恶向善，教人爱人爱已，却用一种柔和的方式，做了错事，也可忏悔，向上帝求谅解，同时也把自己从罪孽深重中解脱出来。因而，女学生娃比较容易接受这种方式。
旅长马姨太也不例外。她随旅长到泸定来“清剿”，周围没有几个熟识的人，闲得极无聊，每天只好和几个同样来泸定的军官姨太搓搓麻将，扯扯闲蛋，数说一番自家的男人不是。恰巧，柯复古在镇上传教，她去听了两次，一下就契合到心底去了，于是，她买了《新·旧约全书》，请柯复古进行祈祷，行了基督教礼，正式信奉上帝了。正是她的信教，无意间救了秋水和黑蛮一命。
那天上午，她去教堂忏悔，忏悔的内容就是川军准备“围剿”川西游击队的绝密消息。也是旅长的杀孽太重，开完“围剿”的作战会议回去，兴奋得发颤，便叫马姨太做了几个菜，在家中大口开喝。马姨太做的菜中，有一道叫“千刀万滚”，其实就是把黑鱼削成薄薄的鱼片，下在滚开的开水里，从左边下去，在右边浮起捞吃。旅长吃得十分过瘾，把鱼片都当成游击队员了，左吃一个“队长”，右吃一个“小队长”，口中念念有词。马姨太免不得好奇，三问两问，把底就掏出来了。到底是信教的人，觉得马旅长又要造杀孽，于心不忍，面对神父提前做了忏悔。柯复古却是越听越心惊，他不想介入中国官场军界的任何事体，但却不能不管秋水的死活。几个月相处，感情上有了相亲的成份；何况，秋水的作为，和他还有不小的干系。说实在话，他没想到，铁丝沟那场一时兴起的“擂台”，会让秋水折腾出如此大的动静，这也让他对秋水及红军再次另眼相看。开始听说秋水拉起了一支两百多人的队伍，还“插”了芦姓地主的“红旗”，他除了吃惊还是吃惊！被红军“俘虏”的几个月里，他见识了红军的本领，无论走到哪里，几张宣传标语一贴，几句口号一喊，从者云集，好像一块大磁铁，把所有的铁屑都吸过来了。不过，柯复古有自己的看法，认为这种现象的产生，除红军确实是穷苦百姓的代言人外，也有一种大家从众的心理，红军毕竟是强势，把土豪劣绅镇压了，把好处均给穷人，穷人何乐不为？一旦这种强势不在了，还会有这种效果么？谁料，秋水竟活生生给他上了一课！他一个人孤伶伶而来，结果登台一喊，竟拉出了一支两百多人的队伍！这就让他费琢磨，究竟是红军的魅力？还是秋水的能耐？但他也为秋水捏了一把汗，如此轰轰烈烈地大闹天空，必为当地官府官军所不容。果然，很快有了川军的大规模“围剿”，有了不少零星的战斗，可他没想到的是，秋水的命脉竟会落到自己的手上！
救不救秋水？救秋水个人还是救整个川西游击队？柯复古很是伤神。他若是把川军“围剿”的绝密消息透给秋水，川西游击队暂时可避免一场灭顶之灾，但也等于把自己和自己的事业送到风口浪尖上，个人的安危尚是小事，一旦让川军查获是自己给游击队捅水，必会迁怒于整个教会，今后传教士们在四川的传教会遇到极大阻力；若是自己装傻，什么也不说，坐看秋水他们走上断头台，心里又觉得不忍和别扭。踌躇再三，他想了个不是办法的办法。
因去过铁丝沟，柯复古知道了黑蛮的家，知道黑蛮有一个瞎子老爹，于是，在川军发动“围剿”行动的下午，他去了一趟铁丝沟，找到了黑蛮的瞎子老爹，拿出一封信交给他，请他转交秋水或黑蛮。黑蛮的瞎子老爹也知道有这么一个洋人，倒是没有太多戒心。柯复古托他转交的那封信中，没写其它什么，只是告诉秋水，他已经知道了中央红军队伍的消息。这也不是假话，中央红军抵达陕北，吃掉驻军马鸿逵他们一个多团，建立了新的根据地，消息早在各种大小报纸上公开了，只不过由于秋水闭塞，对他来讲还是十分重大的消息。柯复古算是摸着了秋水的脉搏，离开队伍的日子，是秋水最苦涩的日子——这是一种看不到天看不到地的感觉，一旦真有了确切消息，还不是心急如焚？果不其然，秋水看到那封信，立马带着黑蛮下山，傍晚时分摸到泸定的教堂来了。
柯复古又玩了点小小花招，自己去外面转了一圈，秋水就先见到威尔逊。威尔逊并不知道秋水是柯复古诳下山的，但他话语里有一种尊重：你就来找柯复古牧师的吧？可秋水骨子里对传教士没好感，加上自己身份特殊，便哼哼唧唧应付着。好在不到一盏茶的功夫，柯复古回来了，算是解除了他的尴尬。
秋水确实是十分迫切想知道红军的消息，一进柯复古的住处，立马就问：“快告诉我，红军在哪里？”
柯复古：“在陕北呢。”
秋水似有些不信：“你怎么知道的？”
柯复古：“报纸上写着呢。”
他转身拿起一张《中央日报》：“喽，这上面写着，朱毛匪军已流窜至陕北肤施……”
秋水马上反驳：“是朱毛红军！”
柯复古哭笑不得：“是朱毛红军！不过，报纸上是这么写的。”
秋水：“报纸上写的也不准你说！”
柯复古息事宁人：“好，好，我不说。”
秋水早一把夺过报纸，目不转睛看，眼眶中有了泪水。
柯复古故意往话题上引：“秋水，你想他们了？”
秋水确实想队伍了，也动心了，问：“这里离肤施有多远？”
柯复古在地图上瞄过一眼，也没完整的概念，说：“可能有几千里路吧？”
秋水用脚板丈量过土地，知道几千里意味着什么，一时黯然。
柯复古就问：“秋水，山里的队伍是你拉起来的吧？”
秋水扫了他一眼，没承认，也没否认。
事实上是承认了！
柯复古又问：“你的队伍上有个叫‘猴精’的小队长吧？”
秋水着火样跳起来，厉声问：“你怎么知道的？”
柯复古叹口气：“他被人抓住了，招出了你们的所有情况。”
秋水傻眼了：“他……他……他真招了？”
柯复古：“我刚才出去时，镇上的川军两个团都出动了……”
秋水一拍大腿：“糟了！”
他撒腿就跑。
是糟了！当秋水和黑蛮赶到游击队落脚的山下时，山腰间火光腾腾，枪声炮声响成一片！
后果十分惨烈！游击队战死和被处决一百一十二人，除秋水、黑蛮及叛变的“猴精”外，其余小队长以上的骨干无一幸免。一百一十二颗头颅全部被割下来，用竹笼子装着，挂在泸定桥东首阁楼示众。其余被俘的一百多游击队也好不到那里去，通通被押到大山深处的一个铜矿里做苦力去了！
秋水欲哭无泪。在中央苏区根据地，在湘江之畔，在长征途中，秋水看到了太多的牺牲、死亡和白色恐怖，悲伤过，悲愤过，甚至有了一种近乎麻木的感觉。但是，这一百一十二名游击队员的牺牲，及一百多游击队的被俘，却让他痛心疾首，“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”，是他把他们招进游击队的，他对他们有领导责任，是他们的带路人，可现在他们都被杀或被俘，自己却苟且偷生，叫他如何不愧疚自责？
黑蛮也感到了一种真正的悲伤：“革命，都是这么难吗？”
秋水默默点头：“难！我们村和我一起参加红军的共有十六人，只剩我和小黑还是好胳膊好腿的，死了十一个，还有几个伤残不能动了！唉，可这次不一样，我……”
他使劲地揪着自己的头发，痛苦得快发疯了！
黑蛮依旧茫然：“革命的目的到底是什么？能不能成功？”
这点，秋水矢志不移：“我不是跟你说过吗？革命就是要为穷人打天下，也一定能成功！”
黑蛮的认识没有这么深刻：“我真没想到，会是这样一种结果……都怪‘猴精’”！
秋水对叛徒也十分痛恨：“是的，这颗老鼠屎，一坏就是一锅汤！”
黑蛮：“我饶不了他！”
秋水：“对，总得给牺牲的弟兄们一个交代！”
黑蛮：“我知道，那家伙是个骚牯牛，不会收心的。我要割了他那玩艺儿喂狗！”
秋水和黑蛮在山上藏了大半个月。黑蛮本来就是山里进山里出的，对这一带地形很熟悉，藏身不是问题，弄饱肚子也不是难事，山药、葛根、野草、飞禽走兽，难忍的依然是痛苦和仇恨。两人常常坐在山野间发呆。有时，黑蛮也会回忆儿时同伴的旧事，一起放牛放羊啦，一起进山狩猎啦，一起偷桃摘果啦……秋水经历过这个过程，知道那些记忆的零碎会像锋利和碎玻璃一样，时不时在胸口划一下。他终想了一个解脱的法子，教黑蛮打枪。秋水的枪法在红军中是有名的，要不然也不会选他当首长的警卫员，并升他做警卫连长。他出枪快而准，基本上是指哪打哪，天上可打飞鸟，地上可打走兽，亦可双枪同时击发。在毛儿盖负伤的那次，当他为首长挡住两颗子弹的同时，他的枪也伸出去打倒了开枪的敌人，算得上后发先至。当然，和任何一种精湛的技艺一样，枪法主要是靠练出来的。参军后刚被首长看中，首长就告诉他，既然当兵了，枪就是人，人就是枪，要练到人枪合一，才能在战场上做到保护自己，消灭敌人！为此，他白天在面前十余米的地方，用细线穿一铜钱悬于树上，对着铜钱方孔瞄准；晚上则点一根细香，立于几十步开外的地方，香燃多久就瞄多久。练到一定份上，又在手腕上悬一砖头，增加臂力。久而久之，功夫就练出来了，大凡出枪从不落空。现在，他又把自己的一套练枪方法传给黑蛮。黑蛮过去打过猎，用的是土铳，也有一个瞄准问题，不过那毕竟是小儿科，因为铳子是散的，一扫一大片，瞄个八成也就差不多了。但黑蛮对玩枪确实有悟性，加上“插”了芦姓地主的“红旗”后，秋水把缴获的一支匣子枪配给了他，那感觉当然远远胜过土铳。十多天练下来，黑蛮已练成一个像模像样的射手了。虽然做不到秋水那样的枪响鸟落，但打地上的走兽却很少落空，打了野兔，打了猪獾，又把它们烧烤了，大嚼了几顿。
也就在这时，他们思谋下山了。一则，“围剿”的川军已经撤出了泸定，回雅安开庆功宴去了；二则，天已至隆冬，在山上日益难熬了。依黑蛮的主意，下山后要继续革命，再把队伍拉起来。但秋水经此一役，思绪走得远些。他以为，泸定毕竟是川西的重镇，离雅安又近，真要闹得轰轰烈烈，恐怕又会是一场惨剧。故而，他建议黑蛮去彝区，投奔彝民红军支队。
说起彝民红军支队，也是一个颇精彩的故事。半年多前，红军抢渡完金沙江后，继续北上时遇到了走大路还是过彝区的问题。走大路的话，是从泸沽经相营、大树堡等去雅安，另一条道是过彝区经冕宁、大桥等至安顺场。大路好走，但敌人很多，前有拦路虎，后有追兵；过彝区呢，则要直接面对彝民。因为从古至今，纯朴的彝民被汉人欺负怕了，隔阂很深。但在前头开路的刘伯承等几个首长认为，红军有党的民族政策，是穷人的队伍，没有怕的道理，故而，他们向中央军委提出了过彝区的建议。中央军委同意了他们的建议。可是，刚开始时并不顺利，开路部队刚一进入诸葛亮当年擒孟获的地方，就像陷入了迷魂阵一样。四周层峦叠嶂，瘴雾如烟，举目望去，尽是苍黑墨绿的山峦，树木繁茂，如一道道深邃莫测的黑屏，白雾袅绕其间，如同幻境。自然的恶劣倒还在其次，彝民的敌视确实造成了困扰。他们常常躲在密林丛中，朝红军队伍放冷箭，伤了不少人。红军当然不会还击，只能喊话，他们又不懂。而且，他们看出了红军不还击的道道，更加大胆无忌，甚至包抄了红军开路部队的几个班，把他们的衣服全部扒光了，寸缕不剩。后来，红军找了一个通译，不停地向他们喊话，送了他们几百块大洋，打消了他们的疑虑，最后又以刘伯承和彝民头领小叶丹喝鸡血酒结盟，建立了一种亲密无间的关系。之后，刘伯承根据他们的要求，赠送了一面红旗给小叶丹，上书“中国彝民红军沽基支队”几个大字，任命小叶丹为支队长，他的弟弟古基尔拉为副支队长，并留下了十多支步枪和数百发子弹。小叶丹也报之桃李，从寨子里挑选了十多个精干的小伙子，送到了红军的队伍上。秋水是随首长经过时见到小叶丹的，个子不高，墩实实的，很朴实憨厚。只要有红军的部队经过，他必前迎后送，几十里彝区畅通无阻。首长当时就说，依小叶丹在彝民中地位和威信，这面红旗能够较长时间打下去。
黑蛮本来就居住在彝汉杂住区，懂一些简单的彝语，他还到彝区做过盐巴生意，对彝区并不陌生。现在既然家里不能待了，去那里未尝不是选择，但他关心秋水的去向：“你呢？”
秋水心有些乱：“我还没想好呢。”
黑蛮对秋水有了依恋：“留下来，我们一起干吧！”
秋水摇头。他想，他只有两种选择：一是去陕北。既然知道中央红军已经去了那里，最应该去的就是那里，那里有他的首长，他的战友，是他真正的家。但是，如何去陕北？千里迢迢，自己确实没有半点底细，更重要的是，如果历尽千辛万苦赶去那里，红军会不会再次迁徙呢？二是继续顺原路往回走，回到生己养己并在那儿战斗过的地方，家乡还留有红军的部队，还有他的栀子！想到栀子，他就有一种甜丝丝的味道，常常，他抚摸着栀子留给他的那尊“和合神”，感觉是和栀子在亲热。正因如此，他想象不出世上还有哪个女人会比他的栀子漂亮可人？
黑蛮不解：“为啥呢？”
秋水叹口气：“我也说不清楚，但一方水土养一方人。冷冷热热，只有自己最明白。”
黑蛮就不再说什么了，只是提出了要求：“你得帮我把‘猴精’除掉吧？”
秋水毫不犹豫答应了：“当然！”
秋水和黑蛮在一个暗夜潜回铁丝沟。由于几乎家家有人参加了游击队，铁丝沟受创也最重，入夜后，整个村寨看不到半点灯光，家家户户房门紧闭，没有一个人影，甚至边狗吠也听不到一声！黑蛮想径直回家，秋水多了个心眼，摁着黑蛮在屋前四五丈的地方观察了大半个时辰，确信没有埋伏，这才上前敲门。
黑蛮的瞎子老爹在床上躺着，听到敲门声，颤抖着问：“谁？”
黑蛮轻声道：“爹，是我，黑蛮。”
他爹就“啊”了一声，一阵“悉悉”的摸索声，门打开了：“黑蛮，真是你？”
黑蛮迎上前：“爹，是我呢。”
他爹突然伸手甩了他一耳光：“你这个不孝的东西！”
黑蛮被打有点懵，却依旧去扶他爹。
他的瞎子老爹摇晃几下，一下摔倒在地。
黑蛮扶他起来，手刚一触他爹的腰，他爹便像烙铁烙了一样一弹。
黑蛮感觉了异样：“爹，你怎么啦？”
瞎子老爹咧着嘴，要哭却哭不出声，两只干枯的瞎眼里泪水长流。原来，游击队遭殃后，泸定保安团又对铁丝沟进行了一场洗劫，连瞎子老爹也被抓去关了五六天，天天皮鞭侍候，身上打得紫一块青一块，几乎没有一块完好的地方了。好在瞎子老爹还坚强，一口咬定不知道儿子参加了游击队，也不知道儿子的生死，保安团拿他没办法，只好释放了。瞎子老爹毕竟是六十多岁的人了，经此折腾，躺在床上几乎不能动弹了。
瞎子老爹的遭遇，让黑蛮怒火中烧，他把仇恨都落在“猴精”身上：“狗日的，我一定要宰了他！”
瞎子老爹担心黑蛮的安危：“儿呀，你出去躲躲吧，你们出事后，保安团天天来查，挨家挨户过，连砖缝中都不放过。”
秋水也在想暂时去哪儿藏匿的问题。想来想去，觉得还是去找柯复古好。一则，凭他对柯复古的了解，认为不会出卖他们；二则，教堂里有洋人，官府偏偏又有恐洋症，不敢去那儿骚扰；三则，藏匿于镇上，好伺机查访“猴精”。于是，简单地安置了瞎子老爹的生活外，他们朝泸定镇潜去。
没费多少力气，黑蛮找到了在教堂打杂的光屁股时的朋友，朋友又帮他们找到了柯复古。果然，柯复古没有犹疑，把他们安置在自己房后的一个杂屋里。不过，柯复古也提了一个条件，不准出去生事，必须老老实实在教堂待着。
秋水满口签应了他。但是，要他真不生事那是不可能的，他就是为生事而来的！不过，头几天他们确实规规矩矩，房门都没迈一步，连饭菜也是柯复古送过来的。柯复古以为他们接受“教训”了，收心了，不会再去生事了，也就放松了警觉。
其实，秋水和黑蛮这几天在休养。半个多月的野外生活，他们的神经像弦一样绷着，耳朵像兔子一样立着，随时要跑要藏，无论从精神到肉体都很疲倦，正好利用这段时间恢复一下。到第四天晚上，他们就开始往外溜了。担心柯复古过来聊天，他们在里面把门栓了，人从窗户跳出去。黑蛮光屁股时的朋友在外接应，带着他们从教堂后面走小门出去。怕有人认得，两个人都戴了一顶当地人喜欢戴的羊皮毡帽，套着一件羊皮袄，双手抄起来，像无所事事而游荡的乡民。
泸定镇的夜晚很静，也很冷，四周沉寂在黑黝黝的山影里，只有风“嗖嗖”扫过。
两人先去了泸定桥东头，因阁楼里还有团丁把守，没敢靠近，在距阁楼十余丈远的地方远远看着。阁楼门楣上，一百一十二个竹笼子还挂在那儿，夜色中隐约可见，风一吹动，“呜呜”作响，像一百一十二个不屈的灵魂在叹息。一时间，两人又都有了要哭的感觉，心境也各各不同。秋水仍在悔，这一百多个人是自己领上革命道路的，为什么没把他们带好呢？还没让他们领略革命的丰富与精彩，结果就倒在敌人的枪弹或屠刀下，是不是自己的无能和失策呢？想想几个月前，二十二个英勇的红军战士，从赤裸的铁索中爬过来，把桥东头两个连的敌守军打得狼狈逃窜，那是何等的光荣与荣耀？首长当时就说，这一笔一定会浓墨写进中国工农红军的革命史，写进中国革命史！可现在，自己却在这块光荣之地走麦城，怎么能不悔青肠子？黑蛮却仍在哀，死的那些人中，都是熟悉的面孔，大多是儿时的玩伴，怎么说没了就没了呢？
秋水对着那些竹笼鞠了一躬。
黑蛮也学样鞠了一躬。
默默转身，顺墙根走了十来丈，拐进一条青石小巷，又行十余丈远，在巷尾就可以看到两间低矮的瓦房了——这就是“猴精”买来藏娇的屋子。依黑蛮的脾气，是要径直杀进去，一枪把他结果了。但秋水不同意。秋水有他的理由，既然是处决一个叛徒，必让他死得心服口服，同时不能很莽撞地把自己搭进去。正因这样，秋水对这次来的目的很明确，摸清周围的地形环境，看“猴精”还在不在这里。他们在外面墙角蹲了一袋烟功夫，就看到“猴精”了。“猴精”是出来上茅房的，他有些警觉，开门后先探出头来观望了一会，这才朝秋水他们这一侧的小偏房走去。看到“猴精”那一瞬，黑蛮红了眼，立时就要往前冲，秋水死命摁住他，拉着他退出了小巷子。
黑蛮不满：“多好的机会，为啥不干掉他？”
秋水：“我们不仅仅为了干掉他而干掉他，而是要让他死得有效果，既惩处叛徒，又要警告反革命，川西游击队虽然失败了，但种子依然存在，革命并没有失败，星星之火还会燎原！”
黑蛮气不顺：“我看到他，恨不能把他碎尸万段！”
秋水伸出一个手指：“忍一天，就一天，明晚一定让他去阎王爷那儿去报到！”
悄悄回到教堂，秋水立马开始准备起来，他找柯复古要了纸笔，写了一张布告，大意是“猴精”叛变革命，投降敌人，出卖同志，罪行累累，川西红军游击队特别行动队代表党和人民，将其处决示众云云。为产生毕真效果，秋水又找个一个大白萝卜，从中截断，雕了川西红军游击队的字样，用红纸浸了点水，涂着盖了上去。黑蛮也没闲着，他把随身携带的一把砍柴刀磨了又磨，磨得雪亮，能照见人影。他说：如果一枪把他毙掉，那就太便宜他了，砍死他！
第二天晚上八九点钟的样子，他们开始行动，依原样摸到了“猴精”的藏娇屋前。也可能是冥冥中有些预感，“猴精”待在屋子里不出来，足足让秋水和黑蛮在墙角蹲了几个时辰，把手脚都冻麻木了。黑蛮有些懊悔，悄声说：“昨晚要是把他干掉就好了！”
秋水只好硬挺着：“放心，他会出来的！”
黑蛮担心：“他要是不出来呢？”
秋水道：“那我们就闯进去！”
还好，不要硬闯。秋水的话音还未落，藏娇屋的门“吱呀”一声开了，“猴精”依旧伸头探了探，随即一路小跑出来。秋水身子敏捷，站起来一纵上前，左右手抱着一钳，锁住了“猴精”的脖子。“猴精”手脚乱弹，还想挣扎，黑蛮上前，捡起一块砖头，一下砸在“猴精”的膝盖上，只听“咔”的一声，“猴精”一下软了。秋水拿起一块破布塞在他嘴中，又用绳子反绑着他的双臂，把他推进了房门！
“小贵妃”刚和“猴精”做完男女之事，全身赤溜溜的。她听到了外面的动静，刚掀开被子想到外面看看，一眼便看到“猴精”五花大绑押进来，“啊”的一声，嘴顿时瞪成了O形。
秋水被她那团白肉晃得发晕，吼：“滚到被窝里去！”
“小贵妃”听话地缩了回来，身子却抖成一团，连被子也抖得像波浪一样起伏。
秋水揪着“猴精”的后脖子一压，“猴精”跪到了地上。
黑蛮掩上门，拿出砍刀，转身欲砍。
秋水连忙拦住：“别！别！审明白再说！”
黑蛮就把刀架在“猴精”脖子上。
秋水伸手扯下“猴精”口中的破布，厉声喝叫：“说！为什么叛变革命，出卖同志？”
“猴精”三魂七魄早已出窍：“我……我……”
黑蛮睨了一眼床上的“小贵妃”：“说！是不是因为那个贱人？”
“猴精”哆嗦着依旧说不利索：“我……我……”
黑蛮恼怒地一窜，伸手去揪“小贵妃”：“那好，我先宰了这个小婊子再说！”
“小贵妃”又吓得“啊”的一声。
秋水吼：“黑蛮！”
黑蛮的刀悬在“小贵妃”面前。
“小贵妃”把头埋进了被子中。
秋水朝黑蛮道：“别节外生枝，先审‘猴精’！”
黑蛮退回，又把刀架在“猴精”脖子上。
秋水咬着牙问：“说！敌人给了你什么好处？”
“猴精”牙齿磕碰得“咔咔”响：“赏……赏了……五……五十块大洋，还有……她……”
他睨了一眼床上。
秋水一下火了：“五十块大洋，一个小贱人，你就把弟兄们全卖了？！”
黑蛮：“这种驴操的东西，还有什么好审的，一刀宰了！”
“猴精”意示道可能死期将至，“扑”的一下趴在地上：“队……队长，饶……饶了我吧，饶了我……”
秋水一声冷笑：“饶了你，你问死去的一百一十二个弟兄同不同意？”
他把破布又一下捅进了“猴精”的口中。
黑蛮举起刀：“砍了？”
秋水：“不，要血祭弟兄们！”
黑蛮又朝床上呶呶嘴：“她呢？是团祸水，一刀砍了算！”
秋水摇摇头：“不行，我们得严格按政策来，她罪不至死！把她绑着，塞住嘴，让她不能喊叫就行了。”
黑蛮走过来，从被子上撕下一根布条，把“小贵妃”拖出来绑了，扯了一些被中的棉花，堵住了她的嘴。
秋水看他收拾妥当，“扑”的一口将灯吹灭，拖着“猴精”朝外走去。
黑蛮在后面掩上门。
两人将“猴精”拖到距泸定桥东头十多丈远的地方，摁着他跪了，朝阁楼上那些竹笼拜了三拜，之后一刀砍了，又把布告贴在旁边的柱子上，之后潜回教堂，香香甜甜睡了。
这事一下轰动了泸定，消息不胫而走：川西游击队又回来了！
镇上的保安团如临大敌。一边上报雅安驻军，请求派兵支援；一边加强警戒，四处搜索。
当镇上闹得纷纷扬扬时，秋水和黑蛮仍在酣睡。柯复古外出传教，恰巧路过泸定桥东头，一看那张布告，顿时什么都明白了！纸是他给的，是教堂里特有的进口蜡纸，不是秋水会是谁？
他折回去，“乒乒”敲响了秋水的门。
秋水当然明白是怎么回事，却装迷糊打开门，嘟嘟哝哝：“干嘛，没见我睡得正香吗？”
柯复古怒冲冲指着秋水的鼻子：“秋水，你不是人！”
这是他学了秋水的话，秋水也学他的话：“我怎么不是人了？我有头，有四肢，有思维……”
柯复古依然学秋水：“你不是一个诚实的人，不讲信用！”
秋水仍装傻：“我怎么不诚实了？”
柯复古：“你答应过我，不外出生事的！现在不仅生事了，还杀人！”
秋水装作轻描淡写：“你说这事呀？难道他不该杀吗？他不是你们教中的那个犹大不一样吗？”
柯复古哭笑不得：“犹大是该受惩处，但只能由上帝之手来惩处！”
秋水：“我不就是借你那狗屁上帝之手惩处他的吗？”
柯复古气得发懵，怒冲冲走了。
秋水窃笑不止。
这事警醒了柯复古，他知道，他不能再在泸定待了，再待下去，不准秋水又会闹出什么大动静来，牵扯个人是小事，牵扯教会就是大事了。于是，他找威尔逊商量起程去贵州的事。威尔逊也同意他走，说：我不能再留你了，再留的话，玛丽会发疯。
可是，当他把准备走的消息告诉秋水时，秋水却一副油皮的样子：“我不走！”
柯复古瞪大了双眼：“为什么？”
秋水：“泸定我还没待够了，不走！”
柯复古知道他又找茬儿了，问：“说说看，有什么事不走？”
秋水真还有事：“你想想看，泸定桥头阁楼上还挂着我们一百一十二个游击队员的头颅，我能眼睁睁看着他们让风吹雨打，自己一走了之？”
柯复古就在胸前画了个十字，念了句“阿们”，说：“这个事真还是个事，我去找他们说说看。”
柯复古真去找了保安团的头儿，说了一大堆理由：不符合基督教义喽，不文明喽，不卫生喽……都是堂而皇之的。不知是不是洋大人的话管用，还是确实该有人收拾了，保安团的头儿竟同意了。于是，柯复古以教堂的名义，请了当地几个居民，把竹笼子一一取下来，在镇外山坡上挖了一个深坑，又举行了一个基督葬礼，一并埋掉了。
秋水这才同意动身。
至于如何走，柯复古也动了一番脑筋，替秋水做了一番设计，因镇口及路途都盘查得很紧，他建议由秋水扮成神职人员坐轿走。秋水还想拗劲，柯复古就火了：“你再胡来，我就不管你了。”
秋水见他真动怒了，反而不和他拗了，只是提出来：“我还有一个条件。”
柯复古是真恼：“什么狗屁条件，免谈！”
秋水认真地：“我还真有一个条件，把黑蛮带走，我不能让他在这儿送死。”
柯复古不吱声了。
秋水：“黑蛮要是留在这里，必会死于敌人刀下，你能见死不救？中国的句古话，救人一命，胜造七级浮屠。这尊浮屠你不造？”
柯复古就叹口气：“好吧，我答应你，但你们也得答应我，一路不能再生事了。”
秋水点点头。
他们说走就走。由柯复古出面租了两顶轿子，秋水也穿上了黑长袍，黑蛮则扮成轿夫，一路顺顺利利出了泸定。
他们走后的第二天，驻雅安的川军一个团又杀回了泸定，在镇上进行了一次大搜查，自然一无所获。
这时，柯复古和秋水他们已在百里之外的冷碛了。
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傅建文，湖南宁乡人，1964年8月出生，1981年10月入伍，曾就读于解放军重庆通信学院、解放军艺术学院文学系、鲁迅文学院和北京师范大学合办的研究生班。专业作家，全军艺术系列高级职称评委，国家特殊津贴专家。
入伍后即开始文学创作，著有长篇小说《小提壶》《长城谣》《长征谣》，中篇小说集《窑神》，短篇小说集《不再寂寞的眼泪》，报告文学集《1998 荆江不分洪》，长篇纪实文学《大倒戈》《血染的神话》《太行雄师》《邓小平与李明瑞》等，担任电影《南方大冰雪》《浪花岛之恋》《青铜魅影》《四羊方尊传奇》及中长篇电视剧《窑神》《羊城风暴》《刘伯承元帅》编剧，多次获国家图书奖、全国电视剧飞天奖、全军电视金星奖、优秀编剧奖、全国五个一工程奖等。
