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会理记
文 | 杨献平
从成都到会理，开车需要一天。沿途诸多的山河，体现着横断山脉的那种庞大的恣肆与莽苍辽远。此前，虽然多次路过西昌而去攀枝花，但对于凉山彝族自治州那一块在川西南突起的高原，还是异常的陌生。我只是听说彝族及其民族艰难的迁徙历程、种种神异或者悲情的传说，以及现在的一些境况，还不断听说红玛瑙或者 石榴等等果实。一个地域被某一些现实物质所概括，或者说，被更多的自然物所遮蔽，是极其片面和不负责任的。因为，人才是地域的主要产物及其文化、精神和灵魂本质的持续体现与显著标识。
出京昆高速，沿着盘山公路，于傍晚到达。透过车窗，可以明显感觉到，尽管地处偏远，各种资源相对匮乏，但全球化，特别是中国近些年来的发展建设面貌也在会理得到了明确的体现。我不是说高楼大厦林立便是现代文明，而是觉得，经济的发展，尤其是国家的统一行动的影响力是无与伦比的，即使在偏远之地，也自觉地具备了整个国家的某些特征。当地人说，会理现有45万人口，物产丰富，且是凉山州乃至整个川西南当中历史文化最为悠久，积淀最为深厚的县级地域。早在商周时期，会理已经是一个较为发达的农耕区了，时为西南夷的邛都国管辖范围。公元前111年，西汉征服西南地区，在会理县内设置了两个县级官衙，一个名为会无，一个叫三江，同属于越隽郡。而越隽郡的郡治所，就在今西昌市西南某地。
可以说，在东方文明之早期，西南地区与中央政府一直藕断丝连、一衣带水，荣辱共进。有时候，帝国的地域明确划分使得远离王朝中心的蛮荒边疆也顺理成章地进入到了全国政治范围内。这种军事的征服到政治经济和文化的归属，构成了早期国家疆域最基本的演变和构成方式。入夜，吃饭，再去观看会理县有名的古城。走在青石和青砖铺就的道路上，在红红而密集的灯火当中，有一种恍然忽然的感觉，仿佛时光穿梭。当现在的城市越来越趋于雷同，古老的乡野与边疆也自觉不自觉地融入了这一浩荡潮流和趋势，如果能够保留一些冷兵器和农耕时代的遗迹，我觉得是非常幸运的，也是对先民劳动和灵魂的一种尊重。
会理古城建于乾隆十二年。斯时，正是清帝国持续强盛与稳定之际。因位于川滇两地要冲，又商贸通畅繁忙，会理自然是富庶的，南来北往的商旅，行走的过客，都在这里相逢一时或擦肩而过。一个朝代的盛衰与其民众乃至具体地域休戚相关，不可例外。从文明史角度来看的话，所谓的革命在某种意义上都是一种陷万民于水火的团体政治和军事行为。因此，在很多时候，稳定与改良应当是最合乎潮流与历史规律的，可以避免大规模的人群受难，并且有利于国家的完整与民族的生存繁衍。
其中的城鼓楼建于明代，也是那个朱姓王朝还算强盛之时。居安思危，是中国的一个很好的传统，也是《周易》乃至其他圣人学说的一直主张。所谓“未雨绸缪”和“生于忧患，死于安乐”也是同样的道理。眼前的城楼高有30多米，一色的青砖，白灰勾缝。各个楼台上插着仿古旗帜，猎猎而动。当地朋友指给我们看鼓楼正面墙上的一颗炮痕。说是当年国民党军打的。近前看，所谓的炮洞，不过是一个小小的，有拳头大的凹槽。
我常觉得，与我们比起来，古人最好，也是令我们最为景仰的一点便是时刻心怀敬畏，对于一切事物都不敢过于放肆、轻妄。他们知道，凡事都有个极限和边界，而不可随心所欲，胡作非为。确乎如此，如《周易》所说：“极则反，盈则亏。此乃天道也”。事实上，我们的先民不管是神道主义还是实证主义，对于世界乃至自然万物，都是在丰沛的想象力当中，体现了他们出自灵魂的自然之心与修道之为。算起来，这鼓楼和城墙也该有四百多年的历史了，时间多么强大，而这些泥砖之物也毫不妥协，在沧桑变迁之中，依旧保持了原来的风貌。
古城四面通达，大街与小巷相对而立，灯光如织布，辉煌而又敞亮，幽深且带有某种古典色调。向北，穿过一些店铺，可以上到城楼。城楼高有十多米，俯瞰左右，只见灯火连绵，犹如白昼，所有房屋高低一致，规整有度。当年，建城之人也是匠心独具，以四方的形式昭示稳固与长久，并且希望以坚固的堡垒来保证人和财产安全。但世上从没有什么东西永恒不败，城墙之类的军事工事，很多时候只是一道屏障而已，而最根本的，则是人心和精神意志。
街道上分布着连片的灯火和人流，湿润而稍冷的风吹过来，让人肌肤生凉，又不觉得特别冷，反而舒适。城墙一侧，挂满了野草荆棘，这些善于攀援和生长的植物，在黑夜的城墙上，好像一些缄默不语的预言，安静自在地任人张望，并由此浮想联翩。
城楼上有茶馆，还有一家小书店。这叫我大为惊喜。在实体书店多数荡然不存的今天，会理小城居然还有如此高雅的地方，由此可见会理人的一种文化情怀。下楼，再游览各个巷子，光滑的石头路面，临街的墙脚下长满苔藓，水渌渌的，有不同种类的虫子的鸣声时断时续，悠远深长或者短促清脆。巷子里院落众多，又很安静。若是在古时，这样的住宅的，当是读书与写字的绝好场所。院子里有许多橘子树，间或有数株石榴树，密叶之间挂满果实。有居民坐在昏黄的灯光下吃饭，或者搓麻将。其中一条巷子叫做科甲巷。一看名字，便是书香之地。果不其然，当地朋友说，仅清代，会理县内就出过30多位各类状元、举人和秀才。会理文风之盛，在凉山州也是历来有名。
会理不独有汉族居住，还有彝族、白族、傈傈族、苗族等等。而会理却能够文气鼎盛，历代不衰，大致和当地的文化及精神传统密切相关。果不其然，当地朋友说，这里也有建于乾隆年间的金江书院，至今还在。
在清代，或者更远的朝代，类似会理，海南，云南，西北等地都是皇帝流放犯官逐臣的地方，而这些犯官逐臣，大都是那个时代的精英。其中不乏饱学之士与远见之人。他们将“学而优则仕”与官本位传统思想，从北方和中原带到了西南地区。一方面传播圣人之道，另一方面，用圣人之道，为自己或子孙返乡、再登朝堂提供必备素质。当然，也不能排除一些犯官逐臣，借开设书院，修身求道的个人意愿。
金江书院并不远，在会理一中校园内。不大，但书香气质浓郁，高大的门楼，依然完好的青砖，硕大的榕树和黄桷树冠盖庞大，浓荫翠绿。门楼上有一副对联，写地是天地人伦至理。东西侧门上面写有“三畏”（畏天命，畏大人，畏圣人之言）和“四非”（非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。）等规整汉字。我诧异，也觉得自己浅薄，自诩读书多年，可连这个都没有记住，更没有做到。书院内，两个侧房，可能是先生起居之所和杂役所用，一间正房，较为宽大，一看就是课堂。院子内，有一株巨大的紫薇树，干枯的树干，头顶却枝繁叶茂。在幽静之中，有落叶掉在长着青草的泥地上，那种感觉，好像时光慢动作，让人心神悠然，不觉耳边响起朗朗书声。
如此偏远之地的书院，很多时候是个人所为，这种个人的行为在很大程度上构成了文化和文明最根本的种子。据说，金江书院先名为会华书院，进而又改成玉墟书院。这期间，经历了明清两代和民国，现为会理第一中学所有。在会理，还有一个关于民间办教育的事，更令人心生敬意。这个女子名叫夏瑶光，原是会理一个大户人家的女子，自小跟随父亲读书学艺。成年后，嫁给同城的王学义。王学义也是一个爱书如命的人，祖上是外地来会理采冶白铜逐渐发家的。19岁那年，夏瑶光为王学义生了一个女儿。不幸的是，王学义却在32岁那年因积劳成疾辞世。王家其他人意图瓜分遗产。而知书达理的夏瑶光则将家产全部捐献，兴建女子学堂。起初，事情并不顺利，几经周折，最终成功。其女儿王鳞初也侠肝义胆，读书成才，继承母志，在自家私宅开设女子职业学校，开始了纺织、算术和刺绣等多个课程，为会理的妇女进步和独立，贡献甚大。解放后，王鳞初的女子职业学校与会理师范学院合并。
类似夏瑶光和王鳞初这样的母女，即使放在现在，也是一等一的远见女子，这样的女子，也是可遇不可求，千里、百年都难再有的。带着深深的敬意，我也觉得，会理这个地方，虽然地处大凉山高地，可是它的文化，它所孕育的人，却是丰厚的，又是令人自愧不如并肃然起敬的。
次日，当地朋友带我们去看绿陶厂。据说这一门古老的工艺，在会理已经有千余年的历史。此外，还有传统的造纸术。绿陶厂在城外一个小山包上。新建的楼房以内，有一个巨大的废墟，是先前的老窑。车间内，一排排成品和半成品，上面的图案古朴而又充满禅意。老师傅介绍说，这些颜料，都是矿物质研磨而成，不加任何现代工业合成剂。
当地朋友说，绿陶是会理独有的，以前有很多好的师傅，现在所剩无几了。参观时，一次次被会理绿陶的绝妙工艺所震撼。特别是那些古意浓郁的水彩，以及中国画所特有的悠远意境，还有现代性很强的变形和夸张手法，都非常形象，并且充满隐喻性与艺术的张力。
会理虽小，但却内里博大而又悠久。这样的地方，无论哪个季节来，其温度都是适宜的。也是一个养生休闲的好去处。我们这一行人，几天的走和看之间，都在不由得连连发出惊叹。同行的人都说，真没想到，会理竟然如此丰富，令人意想不到。
其中，有人还说起当年刘伯承元帅与彝族头人小叶丹歃血结拜的传奇。其中的小叶丹，后被国民党处死，但其对刘伯承乃至对中国共产党的信任，却从不动摇，嘱咐其妻子和女儿用生命守护刘伯承元帅亲手授予他的“中国工农红军沽鸡支队”队旗，并在解放后交给了我人民解放军。小叶丹的这一份铁血丹心，令人肃然动容。无论怎么样的艰难，小叶丹和他的沽鸡支队没有放弃信任和信仰。而且，小叶丹的配合乃至对红军的护送和引领，使得我工农红军顺利通过了大凉山。
临别时候，当地朋友放在车上一些石榴，还有一些绿陶做的茶具。会理的石榴远近闻名，用石榴酿制的石榴酒口感细腻，养生价值也很高。车子向下，到西昌，也还能够觉得到会理那种特有的味道，高纵、散漫、酒香、安静、美妙。据说，要不了几年，从冕宁到会理的高速公路就会开通。到那时候，去会理的时间会大大缩短。而会理，这座古色古香而又内蕴独特、丰厚的小城，特别是它的那些令人刮目相看和由衷尊敬的历史文化和文明传承，将会更好地发散开来，引得更多的人对之进行访问、探查、研究和赞美。
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