参考消息网11月26日报道 美媒称，一名美国人在涉水登上印度一座完全与现代世界隔绝的岛屿后遇害，印度当局22日绞尽脑汁思考如何收回其尸体。
据美国《海军时报》网站11月23日报道，印度警方说，约翰·艾伦·周（音）是近日遇害的，北森蒂内尔岛上的人显然将其乱箭射杀，然后将尸体埋在海滩。
报道称，但是，就连官员也从不前往北森蒂内尔岛，岛民过着几千年前老祖先那样的生活，外人会受到猜疑和攻击。
北森蒂内尔岛位于印度的安达曼-尼科巴群岛，那里的警察局局长德彭德拉·帕塔克说，警方正在征询人类学家、部族专家和学者的意见，以便找到收尸办法。
报道称，虽然登岛行为受到严格限制，但这名男子花钱请渔民把他送到北森蒂内尔岛附近，用皮划艇靠岸并带了足球和鱼等礼物。
新德里大学研究过该群岛的人类学教授P·C·乔希说，那是“愚蠢的冒险”，“他受到侵犯是自找的”。
【延伸阅读】美国传教士硬闯与世隔绝6万年印度原始部落 被乱箭射死
参考消息网11月22日报道 台媒称，一名27岁美国籍传教士日前划船登上印度安达曼群岛中最遗世独立的北森蒂内尔岛，试图与岛上原住民接触，结果才刚踏上沙滩就被乱箭射死。印度警方11月21日表示，已经朝杀人罪方向调查，并逮捕7名涉案人士，但暂时还找不到收回男子遗体的办法。
据台湾东森新闻云11月22日援引法新社报道，美籍男子约翰·周（音译）过去曾多次计划前往北森蒂内尔岛，但都以失败收场。他11月14日曾独自划船前往失败，11月16日重新整装后，付钱买通几位当地渔民开船载他到岛屿附近，接着他独自划独木舟登岛。
不料，约翰·周才刚踏上沙滩，岛上原住民就对他射来一阵箭雨，将他杀害。目击渔民表示，约翰·周虽然中箭，但仍继续往前走了一小段，接着又见到原住民冲上前用绳索套住他的脖子，试图拖行尸体。渔民吓得掉头逃走，隔天清晨再回到岛屿附近查看，发现约翰·周的尸体被弃置在海岸上。
另据《每日邮报》报道，一名与约翰·周互相认识的麦克劳德表示，自己3年前曾在飞往伦敦的班机上与对方讨论宗教。约翰·周当时明确向他表示“想要去北森蒂内尔岛传教”。
麦克劳德过去3年多次与约翰·周通信，据他转述，约翰·周过去3年都在想办法前往北森蒂内尔岛，希望能帮助岛上的原住民。麦克劳德补充说，“他知道到那里去有危险性。”
报道称，北森蒂内尔岛位于孟加拉湾的安达曼群岛，面积约72平方公里，主权属于印度。岛上原住民部落森蒂内尔人是群岛中最排外的一支原始部落，对任何外来者都抱持敌对态度，也是世界上仅存的“未接触部落”之一。
据研究，北森蒂内尔岛大约在6万年前就有人类居住，但岛上部落迄今仍是迷团，外界对语言、文化甚至岛屿本身所知甚少，当地人形容他们是“石器时代”部落。据传，19世纪英国殖民者曾试着与森蒂内尔人接触，但发现就连临近岛屿的原住民也无法理解森蒂内尔人的语言，显示岛民已经与外界隔离相当长一段时间，导致语言与其他安达曼部落产生明显区别。依据不同统计，森蒂内尔部落人数在数十人至数百人之间。
报道称，为保护森蒂内尔人与世隔绝的生活，同时担心没有抗体的他们受到外界疾病感染，印度政府已经将北森蒂内尔岛划为“禁区”，绝对禁止任何人靠近，甚至连印度海军也不准在岛屿附近航行。
报道还称，森蒂内尔人对外界抱持强烈敌意，动辄用弓箭或石块攻击来往飞机和船只，使外人难以靠近。安达曼警察局长帕塔克表示，目前还没有办法收回约翰·周的遗体，但强调警方已经联络人类学家和熟悉当地部落的专家共同制定计划，会想办法将遗体带回。当地警方已经依谋杀罪立案调查，并逮捕7名涉案人士。警方没有公布涉案人士姓名，但透露7人全都是渔民。
（2018-11-22 10:18:10）
【延伸阅读】台媒：印度存在与世隔绝原始部落 上岛就被围攻
有专家推测岛上部落居民可能还过着6万年前的生活。（图片来源网络）
参考消息网4月24日报道 台媒称，时至科技发达的今天，我们很难想像世上还存在着部分文明，时间彷彿停止在石器时代，过着原始人生活而不被外界侵扰。位于印度洋孟加拉湾的一座神祕小岛，岛上的部落居民几乎与世隔绝，他们以弓箭、石头作为武器，相当不欢迎外界接触，过去曾有2名印度渔夫试图接近因此遭到杀害。
据台湾东森新闻网4月24日援引英国《每日邮报》报道，这座小岛名为北森蒂纳尔岛（North Sentinel Island），学者推测，上头有着存在约6万年历史的原始部落，族人以弓箭、石头作为武器，个性相当剽悍、对异族防卫心重，只要稍加接近可能惹来杀身之祸。这样背景之下，他们长期与世隔绝，外界对他们的资讯知之甚少，只能在远处观察，因此岛上居民有关的照片都相当模煳。
虽然印度政府宣对外宣称拥有北森蒂纳尔岛的主权，但过去曾有数次试图与岛上居民接触，最后都以失败告终。长久以来也有不少人尝试登岛，但只要被发现即会遭受攻击。2006年时有2名印度渔夫前往北森蒂纳尔岛附近捕鱼，结果惨遭杀害。
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（2015-04-24 10:10:42）
【延伸阅读】揭秘亚马逊神秘原始部落 会酿致幻神秘饮品
据英国《每日邮报》报道，摄影师Asher Svidensky用相机镜头记录下了巫师Don-Ruffino如何寻找并培养学徒的过程。亚马逊茂密的丛林间，Don-Ruffino吹起一阵灰尘，为他的继任者举行装饰仪式。
这位13岁的巫师学徒Naykim Tzamaren蹲坐在瀑布前，手执一杆矛插在地上。他将继承来自神秘前辈们传承了数个世纪的传统，其中包括酿造“死藤水”——一种“神圣”且致幻的饮品。
摄影师Asher Svidensky一路寻觅到厄瓜多尔热带雨林的北部，来到世界上尚未开发的雨林中最偏远的部落之一——Cofans部落，遇见的第一位巫师就是Don-Ruffino。
Don-Ruffino来自一个历史悠久的巫师之家，但他是兄弟中唯一一个沿着这条道路下去的人。他八岁时就开始对巫师文化感兴趣，总是在晚上偷偷溜出家门，藏进灌木丛观看父亲和祖父练习古代的仪式。Don-Ruffino成年后，父亲认可了他的决心，并将知识传授于他。不久之前，巫师还是部落的领导者，他们带领人们进行狩猎活动，并在需要时给人们治病。但就像世界上许多其他地方，时代已经改变了。
Don-Ruffino告诉摄影师，如今大多数家长鼓励孩子们追求西方教育，这往往与巫师文化本身的观念和教义相矛盾。为此现状所迫，他一直找不到继承人。幸运的是，摄影师Asher Svidensky设法帮他找到了继承人，并将传授仪式记录了下来。图为Naykim Tzamaren戴着他的新头饰。
新学徒跟着两位巫师，在篝火前开始训练。据报道，通过学习，学徒巫师可以为人们治疗疾病。
据报道，这片热带丛林中曾生活着大约500个本土的美洲印第安人部落，每个部落都有自己的文化、价值观和传统，世人对其中大多数部落和他们的生活方式知之甚少。图为Don-Ruffino为他的新学徒描画脸孔。
Naykim Tzamaren在两位巫师的监视下练习使用垂下的藤蔓攀爬巨树。Naykim Tzamaren被选为下一任巫师，据他的部落透露，巫师必须爬上树木，穿过丛林，这样才会变得勇敢，以保护他的部族免受美洲虎和敌对部落的袭击。但最重要的是，当周围其他人陷入恐慌和争议，巫师必须保持冷静和公平。
（2017-07-30 07:18:00）
【延伸阅读】没有数字的世界 亚马逊雨林原始部落不会数数
你知道吗，世界上不是每个文明都有数字。据英国《每日邮报》报道，在繁茂的亚马逊雨林深处，就居住着这样一群猎手。他们的语言没有对数字进行准确描绘的词汇。当他们提及数量时，只会用类似“少许”、“一些”的词语。对身处现代文明中的人来说，这简直无法想象。我们无时无刻都具有数字意识。比如现在几点了、我几岁了、体重多少，银行账户里有多少余额等等。而在亚马逊雨林地区土生土长的毗拉哈人的语言中没有数字。
纵观人类20万年的历史，大部分时候我们不具有数字表达能力。在现存的7000多种语言中，对数字的表达也是千差万别。虽说世界上只有很少一部分语言没有数字表达，但由此我们可以看出，数字词汇并非人类文明的普遍共性。实验表明，没有数字的表达，即便是心智正常的成人，可能连四都数不到。对于你我来说再正常不过的数字区分，对这些人来说可能就是件难事。图中的蒙杜鲁库人是亚马逊热带雨林土著。
尽管如此，那些不会数数的人的心智和认知仍是正常的。也能很好的适应他们主宰了数个世纪的周遭环境，且对居住地的生态环境有着深刻的理解。人们总是有种错觉，认为人生下来就会对数字产生认知。其实这是个错误的看法。没有人天生会算数。我们需要学习、掌握数字认知工具，才能对3以上的数字产生认识。图中的蒙杜鲁库人住在巴西帕拉州西南部和亚马逊州东南角。
实际上，学会算数要耗费大量的童年时光，而且是痛苦的过程。如果不是从婴儿时期就开始灌输数字概念，估计大多数人也都不会数数。人们认为，随着年岁的增长，算数能力自然会提高，这也是错误的。虽说岁数越大，数的数会有所增加，但实际上，这种增加非常有限。居住在塔帕若斯河沿岸的蒙杜鲁库人以好战闻名。19世纪初，巴西殖民者占领了他们的土地，也一改他们好战的天性。
那么，人类如何发明数字呢？答案很简单，那就是我们的手指头。世界上大部分语言的数字系统都是基于数字10、20和5的。也就是说，这些较小数字是较大数字的基础。大部分数字系统都是建立在两个关键因素之上：语言能力和我们将注意力集中在自己手指上的习惯。这个直立行走带来的副产品激发了大多数文明的数字概念，但也有例外。
没有数字的文明让我们得以窥见数字给人们带来的认知影响。就时间而言，我们的一天是建立在一分一秒上。但对那些没有数字的文化来说，分秒并不存在。事实上，人类并非唯一能掌握数字这一抽象表达的物种。与大猩猩和其他灵长类相比，人类的数字本能并没有想象的那么出众。甚至连非哺乳动物——鸟类，都有与生俱来的算数本领。亚历山大是只会数数的灰鹦鹉。不过它31岁就死了。非洲灰鹦鹉的平均寿命为60岁，难道是算数害了它？
没有数字的文明让我们得以窥见数字给人们带来的认知影响。就时间而言，我们的一天是建立在一分一秒上的。但对于那些没有数字的文化来说，分秒是不存在的。
（2017-05-02 07:16:09）
【延伸阅读】江北女孩独闯非洲原始部落 学当地人吃虫子和白蚁
彭宇洁在喀麦隆研究原始部落文化。
彭宇洁，1985年出生在江北，初中和高中就读于四川外语学院附属外国语学校。小时候，彭宇洁性格比较孤僻、内向，直到上了初中住校，才渐渐学着与人打交道。
成绩好被保送
彭宇洁学习成绩一直很优秀，初中时获得了物理奥赛一等奖。此外，她对语言也很感兴趣，初中时就开始学习日语。“初中物理奥赛得了一等奖，被保送进了高中。高中获得了物理奥赛三等奖，再加上日语特别好，又被保送进了北京外国语大学。”彭宇洁说。
2004年，彭宇洁进入北京外国语大学学习日语专业。大三时，彭宇洁开始打算去日本留学。
大四时，彭宇洁联系到了京都大学的教授，得知彭宇洁物理得过奖，教授接收她去日本读研修生。
边打工边读书
“研修生通过了半年一次的考试，才能够正式入学读研究生。”彭宇洁说。
2009年4月，彭宇洁准备报考亚非区域研究所。那段时间，她一边准备考试，一边打工维持生计。其间，她搬过货、做过洗衣店接待，还在超市做过熟食，这样的生活持续了近半年。
2009年10月，考试结果揭榜，彭宇洁顺利地考入了京都大学亚非区域研究所。
独闯非洲原始部落
2010年暑假，彭宇洁等到了去非洲的机会，而且一待就是五个月。一个人、一个包、一个行李箱，彭宇洁就这样来到了遥远的喀麦隆，并在该国东部省的一个热带雨林中的村落里留了下来。
她要研究的这个原始部落，人数加起来还没超过200人，距离最近的小镇有80多公里，路特别不好走，只有坐摩托车出行。
“这个村落里的俾格米人，被称为非洲的‘袖珍民族’，他们在丛林里过着封闭的原始生活，在世界上已经濒临灭绝。”彭宇洁说，俾格米人一般男性身高150厘米左右，女性身高140厘米左右。“他们每个人都很友好，爱好和平。”
和原始部落人交朋友
刚到部落，彭宇洁没有朋友。语言不通，加上各种不适应，很快她就病倒了。森林的晚上比想象的冷，睡个好觉简直就是奢侈。
在吃的方面，当地人吃什么，她只能跟着吃什么，从野草芭蕉，到羚羊耗子，全吃了个遍。“最不能适应的是他们吃虫子，我第一次吃了白蚁，然后身体过敏了，上吐下泻，浑身长满了荨麻疹。”
虽然来之前，彭宇洁做好了心理准备，但研究工作的困难还是出乎预料。她每天不知道做什么，一个星期后，她决定去和居民聊聊天。
交流中，彭宇洁发现俾格米人身上都有文身，图案看上去很怪，这引起了她的注意。“后来，我研究才发现，对俾格米人来说，文身是一种社交形式。”于是，彭宇洁决定深入研究“俾格米人的文身”。
2011年、2013年、2014年，彭宇洁先后四次去了俾格米人的居住地，最短的时间都待了两个月。每次去的时候，她都会带很多衣服、调料、糖过去，部落里的村民也对她很熟识。在那里，彭宇洁还认了“爸爸”和“妈妈”，他们对彭宇洁照顾有加。
渐渐地，彭宇洁学会了当地语言，和当地人成了朋友，并完成了自己的研究。几年在非洲的研究生活，俾格米人成为了彭宇洁的朋友，“他们是一群很乐观的人，这对我影响很大。”
想研究重庆文化
2012年春节，得知父亲生病，彭宇洁回到家乡重庆。2012年年底，父亲离开了她。她打算呆在重庆陪着母亲，但母亲却支持她回日本，把未完成的学业完成。
转眼留学日本已经八年了，彭宇洁今年将博士毕业，她将面临去或留的问题。“一开始出来的时候，对重庆没有什么挂念，我就是想出来，但后来在研究文化的时候，我发现自己很思念家乡，越来越想要回去，研究重庆文化。”
“我要尽快提高自己的学术水平，这样才有能力回去交流，研究家乡的文化。”彭宇洁说。
本报记者 杨野
■人物
彭宇洁，1985年出生于江北区，因成绩优秀，被保送进入高中和大学。现为日本京都大学在读博士，主要研究非洲一个原始部落。
■声音
重庆的文化才是我的根，我越来越想要回到故乡去。
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（2016-11-22 06:40:00）
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